2019-08-08 10:33 来源: 网络 点击：
7月30日8时50分许，保时捷女车主李某驾车行驶至渝北区龙升街路口处违规调头，与另一车辆男司机发生冲突。车主首先出手给男司机一耳光，男司机还手，保时捷女帽子被扇飞。
视频传到网络，引起网民极大关注。随后，网友扒出李某多段视频，自称“爱飙车、经常闯红灯、扣分随意销”。经查证，保时捷女3年来的交通违法记录，共计29条，2019年有7条……
嚣张跋扈的气焰，让“重庆帽子姐”的名号声名鹊起，其同款帽子更是在网上热卖。
经核实，李某的丈夫是石船派出所所长童小华。网友质疑其收入来源、交通违法处理等存在猫腻。警方对李某及其丈夫展开调查，目前，童小华已被暂时停职。
近日，李某首次面对媒体回应此事，自称“像个人人喊打的过街老鼠”，言语间也完全没了当日的威风。
因开名车而鄙视别人，顶多有点可恶，但不可怕。可怕的是开名车而无视交通法规、鄙视遵纪守法的开车人群。财富可以不平等，法律法规却没有高下之分。一个女司机，保时捷开出“霸王车”的气势，开出屡违法屡通行的豪迈之气，她鄙视的不是人群，而是法治。
下面，小一献上《疯狂作文·素材控》“热考主题·社会主义核心价值观”之法治篇，希望同学们可以一睹法治之风采——
观点集萃
1.国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——《韩非子·有度》
2.故圣人立法以导民之心，各使自然，故生者无德，死者无怨。——《文子·自然》
3.奉公如法则上下平，上下平则国强。——《史记·廉颇蔺相如列传》
4.不为爱人枉其法，故曰法爱于人。——《管子·七法》
历史故事
狄仁杰不畏龙颜救权善才
法当有常
狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。狄仁杰任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰上奏应当免去权善才的职务。唐高宗遂下令立诛权善才。狄仁杰又奏权善才罪不当死，唐高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。”左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛……陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则百姓何所措其手足！”这番话既婉转得体，又顾全了唐高宗的面子，唐高宗的态度才缓和下来，权善才幸免一死。
思与用
狄仁杰依据法律为犯小错的人说话，且善于断案，被人称赞公平正义，宽厚仁慈，这体现了法治维护正义，予人公正的作用。适用话题：有法必依、不畏强权、维护法律尊严、说话的艺术等。
热点素材
视觉中国事件
完善法律，打击“专利海盗”
4月，图片网站视觉中国因为宣称对人类历史上第一张黑洞照片拥有版权遭到了人们质疑。许多人都表示，自己的公司遭到过视觉中国的“钓鱼式”维权。据称，视觉中国故意把一些图片去掉水印散播到网络上，然后收集别的企业或个人使用情况，发律师函进行高额索赔。使用者无力查明图片来源，或者出于维护企业声誉不愿打官司，只能私下同意视觉中国的“会员打包”服务。此外，视觉中国的图片库里包含了很多其没有取得版权的图片，却经常以权利人的名义销售图片版权或进行恶意维权诉讼获利。
此前，国内盗版现象屡禁不止，创作者维权十分困难，随着人们版权意识的提高，国家司法机关也开始重视版权，倾向于维护原创者的利益——这也是视觉中国敢于提出高额索赔，而各大企业敢怒不敢言的原因。但是，视觉中国并非真心重视版权，而是利用法律提供的便利借维权之名实行敲诈勒索，其结果是各大企业“苦视觉中国久矣”，而原创者并未获得应得的利益，社会的版权意识也没有进一步提高。就当下而论，让版权保护走出“专利海盗”的陷阱，驶入更友好、更便捷、维权成本也更低廉的轨道，还需要法律不断的完善。
完善法律法规，保护知识产权。视觉中国事件本质上是由相关法律法规不够完善造成的，相关部门应加强知识产权方面法律法规的建设与宣传，从而使版权意识深入人心。
学法用法，维护法治。视觉中国能够屡屡得逞，也是很多人法律意识缺失的表现。在法治社会里，我们要学法用法，运用法律武器维护自身权益，保障社会公平。
运用范本
法制才是最大的人性
一考生
宋国有个富人，一天，大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一个老人也这样说。晚上，富人家里果然丢了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，却怀疑东西是邻居家的老人偷的。
谁是盗贼呢？也许只有天知道，地知道，盗贼自己知道。宋国之大，民众之多，相信富人的居所周围，绝对不是仅有这家邻居。但是，这个富人却把怀疑的目光投向了老人。 按理说，富人如此猜想，也是有其道理的。毕竟，一般情况下，哪有自己儿子偷自己家的呢！怀疑归怀疑，从法律上讲，没有证据之前，任何人不是犯罪者，没有证据的怀疑，就只是怀疑而已。那个寓言没有告诉我们到底谁是盗贼，但我们应该从中看到建立健全法治的重大意义。富人虽然怀疑，但他没有进一步对邻居进行追问，没有对邻居的名誉权、人身自由与安全带来损害；但如果这个富人是一个不奉理循法的官员，且手中握有处理案件的权力，那么他可能会直接利用手中的权力去判定这位邻居有罪。由此可见，如果不奉理循法，就有可能产生冤案，从而造成悲剧。
法治与人情是一对矛盾体。人情讲究的是个人情感，而法治追求的是社会利益。“治国者，必以奉法为重”，在这个层面上，法治与人情有时是不可调和的。让我们来假设一个例外：盗贼其实是富人的儿子。如果宋国没有法治，富人再拥有权力，为了维护亲情，他可能把邻居屈打成招，如此，就会造成邻居的冤屈。富人的亲情，也就建立在了对别人不人道的基础之上。管子说：“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪。在没有法治的社会里，这样的例子不胜枚举。窦娥刑场上六月飞雪的哀痛，刘和珍执政府门前喋血的悲怆，闻一多先生演讲之后饮弹而亡的惨剧，残酷地证实了没有法治的社会是何等黑暗！
在没有证据的前提下，让富人的怀疑不可以付诸行动，是整个社会要做的工作。唯有如此，才能保证邻居的权益不受侵犯。那如何才能做到这点呢？人类社会的发展已经给我们提供了经验，就是建立制衡的社会运行机制，从而把人们的个人情感限定在个人的范畴内，不损害社会和他人的利益。古人云：“圣人立法以导民之心，各使自然。故生者无德，死者无怨。”当一个社会处于制衡的状态下，公开透明的社会机制，要求我们抓盗贼要有证据。如此一来，富人贵为富人，也不过是普通的公民，跟这个邻居在法律上平等。当整个社会如此运转了，人们都处于平等的状态，做什么事情都要有证据、有道理，这样的社会，才对多数人有益，才是最有人性的。
如此看来，在以德治国还是以法治国的选择中，最讲人性的恰恰不是温情脉脉外衣下的道德，而是法治。也唯有如此，才能建立真正的道德，建立最人性的社会，才能使社会健康地发展。
文章由《韩非子》中的寓言“智子疑邻”切入，并将之引入到“法治”与“亲情”关系的分析之中，紧扣材料，凸显主题。全文说理，丝丝入扣，于人情、人性、法治的思辨中，讲解依法治国的重要性，使“法治”之重，自然得出，引人深思，具有极强的逻辑性。
——以上内容节选自《疯狂作文·素材控》2019年7-8月
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