在文言文中，虚词泛指没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能意义的词。具有必须依附于实词或语句，表示语法意义、不能单独成句，不能单独作语法成分、不能重叠的特点。
一、代词
1.译作 “……的”
(1)弃其杖,化为邓林。
(2)门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
(3)谓其妻曰。
(4)帝感其诚。
(5)日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
(6)其岸势犬牙差互,不可知其源。
(7)增其旧制。
(8)请循其本。
(9)屠大窘,恐前后受其敌。
(10)下视其辙,登轼而望之
2.译作“他/她/它(们)”
(1)百姓多闻其贤,未知其死也。
(2)食马者不知其能千里而食也。
(3)宜付有司论其刑赏。
(4)醉能同其乐。
(5)余则袍敝衣处其间。
3.译作“……自己的”
(1)即书诗四句,并自为其名。
(2)故人不独亲其亲,不独子其子
(3)衔觞赋诗,以乐其志
(4)此之谓失其本心。
4.译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
(1)其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
(2)复前行,欲穷其林。
(3)其人视端容寂,若听茶声然。
(4)其喜洋洋者也。
5.译作“其中的”(后面多为数词。)
(1)其一犬坐于前。
(2)虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
二、副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。
(1)其如土石何?
(2)其真无马邪?其真不知马也。【前一个“其”可译作“难道”后一个“其”可译为“恐怕”。】
(3)安陵君其许寡人!其：可译为“可要”。
(4)其恕乎。(大概，也许)
且
1、况且，而且
(1) 彼其受之天也 如此其贤也，不受之人，且为众人
(2) 且壮士不死则已
(3) 且秦灭韩亡魏
(4) 且焉置土石
2、和
(1)盖余之勤且艰若此
3、接近
(1)北山愚公者，年且九十
于
1、表示动作发生的时间、处所
(1)于舅家见之。《伤》
(2)至于夏水襄陵。《三峡》
(3)骈死于槽枥之间。《马说》
(4)与厅室之东北角。《口技》
(5)受任于败军之际，奉命于危难之间。《出》
(6)相与步于中庭。《记》
(7)箕畚运于渤海之北。《愚公》
(8)又留蚊于素帐中。《童趣》
(9)余尝于土墙凹凸处。《童趣》
(10)饮于河渭。《夸》
(11)货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。《大道》
(12)出没于鲸波万仞之中。《观潮》
(13)多会于此。《隆》
(14)休降于天《唐雎》
(15)欲信大义于天下
(16)信义著于四海《隆》
(17)然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。《隆》
(18)试用于昔日。《出》
(19)三顾臣于草庐之中。《出》
(20)起于鲁。《庄子》
2、介绍动作行为涉及的对象
(1)请广于君。
(2)未尝不叹息于桓灵也。
(3)欲招之于陛下也。
(4)日盘仲永环于邑人。
(5)每假借于藏书之家。
(6)受地于先王。
(7)欲报之于陛下也。
(8)不求闻达于诸侯。
(9)地而不足于民。
(10)胡不见我于王。
(11)不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
3、表示比较
(1)贤与常人远矣。
(2)祗辱于奴隶人之手。
(3)每自比于管仲。
(4)使人之所欲莫甚于生，使人之所恶莫甚于死者。
乎
语气助词，表示反问或疑问也可表示猜测和感叹
1、反问
(1)子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(2)仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
(3)百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?
2、提问
(1)曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?
(2)览物之情，得无异乎?
(3)然足下卜之鬼乎?
(4)公亦常问天子之怒乎?
(5)诸葛孔明者，卧龙也。
(6)将军岂愿见之乎。
(7)子墨子曰：然胡不已乎?
(8)是亦不可已乎?
(9)南方有鸟，其名为雏子知之乎?
(10)吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?
3、感叹
(1)其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”。
(2)其恕乎!己所不欲，勿施于人。
(3)陈涉太息曰：嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉?
乃
1、连词:可翻译为“于是”，“这才”
(1)乃重修岳阳楼《岳阳楼记》
(2)乃入见《曹刿论战》
(3)陈涉乃立为王《陈涉世家》
(4)乃入据陈《陈涉世家》
(5)乃诈称公子扶苏项燕《陈涉世家》
2、副词:相当于“就”，“才”
(1)蒙乃始就学《孙权劝学》
(2)乃今符离人葛婴将兵徇蕲以东《陈涉世家》
(3)乃丹书帛曰《陈涉世家》
(4)陈胜吴广乃谋曰《陈涉世家》
(5)乃记之而去《小石潭记》
(6)久而乃和《送东阳马生序》
(7)乃悟前狼假寐《狼》
(8)去后乃至《陈太丘与友期》
3、表示出乎意料“竟然”
(1)乃不知有汉，无论魏晋《桃花源记》
4、对事物的判断和确认，译为“是”，“实在是”，“本来是”等
(1)当立者乃公子扶苏项燕《陈涉世家》
5、代词：第二人称代词，做定语，译为“你的”“你们的”
(1)王师北定中原日，家祭无忘告乃翁《示儿》
然
1、……的样子
(1)秦王怫然怒。
(2)谓为信然。
(3)杂然相许。
(4)为之怡然称快。
(5)尘气莽莽然。
(6)公欣然。
2、但是，表转折
(1)然数年恒不一见。
(2)然操遂能克绍。
(3)然侍卫之臣不懈于内。
3、代词，这样
(1)虽然，公输盘为我为云梯。
(2)然后知生于忧患而死于安乐也。
者
1、代词，一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“……的”或“……的人(东西、事情、地方)。
1)、指人：
(1)又闻有早行者 《山市》
(2)近塞上之人有善术者 《塞翁失马》
(3)京中有善口技者 《口技》
(4)后遂无问津者 《桃花源记》
(5)中峨冠而多髯者为东坡 《核舟记》
(6)未复有能与其奇者 《答谢中书书》
(7)念无与为乐者 《记承天寺夜游》
2、指东西、物、地方
(1)其文理皆有可观者 《伤仲永》
(2)以中有足乐者 《送东阳马生序》
(3)是故所欲有甚于生者 《鱼我所欲也》
(4)虽欲言，无可进者 《邹忌讽齐王纳谏》
(5)望之蔚然而深秀者 《醉翁亭记》
2、用在因果复合句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。
(1)夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者 《唐雎不辱死命》
(2)以弱为强者 《隆中对》
(3)忠志之士忘身于外者 《出师表》
(4)吾妻之美我者，私我也 《邹忌讽齐王纳谏》
3、用在主语之后表示停顿，谓语一般用“也”字结尾，起判断作用。
(1)北山愚公者，年且九十 《愚公移山》
(2)马之千里者，一食或尽粟一石 《马说》
(3)陈胜者，阳城人也 《陈涉世家》
(4)诸葛孔明者，卧龙也 《隆中对》
(5)出则无敌国外患者 《生于忧患，死于安乐》
4、放在时间词后起语助作用，可不译
(1)昔者，共工与颛顼争为帝 《共工怒触不周山》
(2)卿今者才略，非复吴下阿蒙 《孙权劝学》
5、用在数词后，可译为“个”、“样”等
(1)或异二者之为 《岳阳楼记》
(2)二者不可得兼 《鱼我所欲也》
6、用在某些描写的词语后，相当于“……的样子”
(1)感极而悲者矣 《岳阳楼记》
(2)盖简桃核修狭者为之 《核舟记》
(3)以土砾凸者为丘，凹者为壑 《童趣》
(4)中轩敞者为舱 《核舟记》
7、用在疑问句末表疑问语气，相当于“呢”
(1)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”《论语・卫灵公》
(2)百姓孰敢不箪食壶浆而迎将军者乎? 《隆中对》
而
1、并列
(1)学而时习之
(2)任重而道远
(3)峨冠而多髯《核舟记》
(4)而僦赁看幕《观潮》
(5)先天下之忧而忧后天下之乐而乐
(6)蔚然而深秀者
(7)饮少辄醉而年又最高
(8)往来而不绝者
(9)溪深而鱼肥
2、承接
(1)舌一吐而二虫尽为所吞
(2)见不贤而内自省也
(3)择其善者而从之
(4)死而后已
(5)或置酒而招之
(6)既醉而退
(7)若夫日出而林霏开 云归而岩穴暝
(8)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
(9)水落而石出者
(10)太守归而宾客从
(11)游人去而禽鸟乐也
(12)晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也
(13)受地于先王而守之
(14)困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻
(15)舍鱼而取熊掌也，舍生而取义也
(16)杀所不足而争所有余
(17)公输盘诎，而曰
3、转折
(1)人不知而不愠
(2)为人谋而不忠乎
(3)学而不思则罔
(4)甚智其子而疑邻人之父
(5)可远观而不可亵玩焉
(6)而计其长不盈寸
(7)千里马常有，而伯乐不常用
(8)鸣之而不能通其意
(9)足肤皲裂而不知
(10)而不知人之乐;而不知太守之乐其乐也
(11)而戍死者固十之六七
(12)而且君以五十里之地存者
(13)而君逆寡人者
(14)而智术浅短
(15)民殷国富而不知存恤
(16)生于忧患而死于安乐
(17)荆国有余于地而不足于民
(18)由是则生而有不用也
(19)而山不加增
